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大正末期，大阪下町的小澡堂的看板娘花田铃子是一个非常喜欢唱歌跳舞的天真烂漫的女孩。不久，小学毕业的铃子有了“想用歌舞给大家带来笑容”的想法，于是加入了道顿堀新成立的歌剧团。拼命努力练习的铃子，心动和成长，以出众的歌唱力崭露头角。昭和13年，铃子来到东京。在那里，他遇到了一位受欢迎的作曲家，命运发生了巨大的改变。铃子，接受作曲家的指导，被称为“摇摆的女王”变得受欢迎。但是，战争一开始，铃子所处的状况就完全变了。铃子唱的歌成为“敌性音乐”，铃子歌和舞蹈被严格限制。而且，铃子的弟弟出征了。另外，正好那个时候，铃子的母亲也因病去世了。不幸接踵而来烦恼不已的铃子，和一个青年坠入爱河，发誓要结婚。但是，青年的家人极力反对，婚事迟迟无法实现。不久战争结束，铃子怀上了青年的孩子。但是，青年却患上了疾病。无法见面的日子持续着，然后，即将临盆的铃子收到了青年的讣告。没能见到死，也没能结婚就分手了。几天后，铃子一个人生下了女儿。铃子一个人一边养育女儿一边在舞台上唱歌。在这样的情况下，诞生了“东京武义”。明亮，不加修饰，用全身歌唱，铃子的真髓。他的歌声响彻战后饱受创伤的日本。伴随着铃子的歌声，带着笑容载歌载舞的人们遍布日本。铃子被称为“武吉的女王”，一口气冲上了大明星歌手的台阶——
1990年代初在大陆引起较大反响的“农村三部曲”（“女人命运三部曲”）电视剧之一，剧情紧接《辘轳、女人和井》。
改革开发以来，数十万山乡农民手持一根竹杆涌进山城，帮助市民负重，肩挑背抗，爬坡上坎，给这个城市带来了活力和喧嚣。这支“棒棒军”无序的劳动构成了特殊的打工阶层，方便了市民，也给城市带来了麻烦，没有豪华的场景和深刻的经济改革活动，但却又实实在在的反映了普通老百姓的涌动和变化。“棒棒军”随着改革的速度进终要消失，但却无法回避地给山城的改革留下重重的一笔。　　重庆主城区依山而建且穿街走巷还需爬坡上坎，但看看现在的重庆人依然活得潇洒自在、轻轻松松。这不能不提到重庆的一绝，在重庆的大街小巷都会看到三五成群的农村人，人人手中持一根棒棒.他们被称为棒棒军。棒棒的业务范围大到货主的大件商品如家具家电。小到市民买的一两把小菜，价钱也是随口喊，三言两句便将价钱敲定。货主在前面打甩手，棒棒扛起货物紧相随，重庆人不怕棒棒把东西拐走，他们大多诚实可信，有自己的职业道德。他们从农村到城市乾活，靠的是自己的双手。他们的辛勤劳动为千家万户提供了方便。　　在新时期的今天，棒棒已逐渐发生了质的变化，从散兵游勇集有向集体过渡的趋向，有的集体参加了用人单位规范培训，从事用人单位的体力劳动活动，统一服装、统一管理。并涌现出了帮助妇幼病弱、见义勇为的感人事迹，为山城人民津津乐道。